中國醫藥大學新竹附設醫院眼科主任陳瑩山曾指出，雖然3C產品發出的藍光不算非常強烈，但若直射眼睛，使用時數過長且過度照射會導致慢性刺激，進而使黃斑部發炎、水腫，並引起病變，進而影響視力。 陳瑩山也強調，手機或平板電腦的螢幕通常無法控制藍光輸出功能，因此降低藍光對眼睛傷害的方法是控制使用時間，並選擇對抗藍光的設備。 至於如何選擇有濾藍光作用的眼鏡，陳瑩山提醒，...
集合式「陰」宅火警! 延燒數百戶 網驚：住戶無生命跡象 84.1k 人追蹤 集合式「陰」宅火警! 延燒數百戶 網驚：住戶無生命跡象 吳淑萍,謝古菁 陳奇君 2023年2月13日 上午6:42...
01 选购种子 首先，让我们来介绍一下市面上常见的韭菜种子种类。 长劲韭菜和圆叶韭菜是两种常见的韭菜品种。 长劲韭菜的特点是叶片较长、较狭，适合切丝或切段炒菜；而圆叶韭菜的叶片较短，适合整枝炒菜或作为馅料使用。 根据不同的用途和个人口味，我们可以选择适合自己的韭菜种类。 当我们选择种子时，一定要注意以下几点。 首先，观察种子的外观。 健康的韭菜种子通常呈现出均匀的大小和饱满的形状。 另外，新鲜的种子外观会略带光泽，而老化的种子往往会出现破损或变形。 其次，我们需要检查种子的新鲜程度。 可以通过试验发芽率来判断种子的新鲜程度，一般来说，发芽率越高的种子越新鲜。 最后，选择有信誉的种子供应商也是非常重要的。 可以通过查阅种子供应商的评价或咨询有经验的种植者来确定合适的供应商。
很多家庭喜歡居室裡養魚，説是美化家居，有説了改變風水，趨吉化兇。養魚居室風水有關嗎？要知道水風水學裡，象徵"財"。風水學對來水水位去水水位重視，所以水居室吉凶、盛衰有關係。 養魚魚缸放，魚缸是盛水養魚器皿，魚缸擺放宅運有了聯繫。風水學理論，只有水引向失運方位，風水 ...
胳膊上一根长长的白毛，拔掉还长，通常是由于色素缺失、机体营养不良、内分泌失调所致，不必过于担心，如果比较在意，患者可在医生的指导下进行相应的治疗。 1、色素缺失： 若毛囊单位中部分毛发的色素缺失，可导致皮肤和毛囊没有或有极少量的黑色素细胞，产生白毛色，一般不需要做特殊治疗，局部色素恢复正常后白毛可逐渐消失。 2、机体营养不良： 维生素、铁等营养素在合成黑色素和角蛋白的过程中发挥了一定作用，若患者缺乏维生素、微量元素，可导致局部黑色素异常，患者应注意补充足量的各类维生素和微量元素，可多吃猕猴桃、胡萝卜等食物。
"日柱孤辰"的意思，日柱上有"孤辰"这一神煞。 "孤辰"是四柱八字神煞之一，属于凶煞，与寡宿是相对应的。 孤辰代表的是孤独，其人个性独立自主，性格孤僻，不易接近，不善于与他人交往，缺乏社交能力，一生漂泊不稳定，六亲无依。 但日柱带孤辰不一定不好，也可以代表着聪明。 其人虽然孤僻，但如果能够专心于学业，也能够有所作为。 八字带什么神煞不利于婚姻 1、天扫星 男命带之克妻，婚姻多次不幸福。 2、孤鸾煞 孤鸾，主要论男女婚姻不顺之事。 3、天罗地网 女命，婚姻不美满，克子、疾病。 男命做事多阴碍、命与运左、不能顺利、妨祖、克妻。 4、阴阳差错 阴阳差错，女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。 男子逢之，主退妻家，也与妻家长短寡合。 5、咸池 咸池是取日入之义，指万物暗昧之时。
半圆的形心坐标公式如下： 基本公式:y=Sx/A。 其中Sx=∫ydA=∫0到r [y*2 (r²-y²)½]dy积分后可得Sx=2/3r³。 而A=πr²/2。 所以y= (2/3r³)/ (πr²/2)=4r/3π。 面的形心就是截面图形的几何中心，质心是针对实物体而言的，而形心是针对抽象几何体而言的，对于密度均匀的实物体，质心和形心重合。 n维空间中一个对象X的几何中心或形心是将X分成矩相等的两部分的所有超平面的交点。 非正式地说，它是X中所有点的平均。 如果一个物件质量分布平均，形心便是重心。 定义 如果一个对象具有一致的密度，或者其形状和密度具有某种对称性足以确定几何中心，那么它的几何中心和质量中心重合，该条件是充分但不是必要的。
2023/09/18 21:32:00 評論 這篇文章報導了一名網友在PTT上發問家中突然飛入蝙蝠的情況，引起了網友們的討論和提供解決方法。 文章提到了一些網友提供的方法，如使用貓、用水果吸引、使用昆蟲捕網等等。 此外，文章也引用了一些關於蝙蝠的民俗觀點，說明了蝙蝠在民間被視為吉祥的象徵，並解釋了蝙蝠和「福」諧音的關係。...
2023年12月23日 07:28 禪宗心法經典《參同契》白話譯文 石頭希遷的《參同契》與三祖僧璨的《信心銘》齊名，是禪宗史上少有的經典。 所謂「詩無達詁」，本處將《參同契》譯成現代漢語，只是一種近似的表達，讀者鑒之。 《參同契》白話譯文 佛陀的心法，從印度傳到中國，歷代祖師密相付囑。 雖然悟道的根機有快慢，但南北祖師所悟的終極之道卻無兩樣。 佛性光明潔白，如樹之根、河之源，隱含融入萬物之中。 執著於事相是迷茫，而明白事理也不能當成覺悟。 由心所生的種種事物，既相互作用，又各自獨立。 回互就是諸法的相互作用，不回互就是諸法各依其位，互有邊界。 由六根所感受的物象，不等於事物本身，如同聲音本身不等於聽覺所感受的苦樂一樣。 與上根人所談的心性本源，過度詮釋反而流於分別之見。
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